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人是需要有一點精神的


来源: 作者:丁葵桃 日期:2011-04-01

莊子——一個曆代傳誦的名字,一個“乘物以遊心”,可以“獨與天地精神往來”的人。莊子(約前369年—前286年),名周,一字子沐,戰國時代宋國蒙人,曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,不慕富貴。他是莊子學派的創始人。莊子是繼老子之後,戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家,老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》(又被稱爲《南華經》)闡發了道家思想的精髓,發展了道家學說,使之成爲對後世産生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學。後世將他與老子並稱爲“老莊”,他們的哲學爲“老莊哲學”。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,結合現代社會的現象,引導我們用莊子的思想來指導人生,認爲人生最重要的是要有一種大境界,這種境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遙得自在,追根究底是一種精神生活,靈魂生活,是一種“無”的境界,“歸零”的境界,需要不斷反觀內心,需要大覺悟才能體會得到,而且更需要時間,因爲“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下,我們就會逐漸走上人生的坦途,直至掌握人生之道。

于丹用內心、自然流露的語言,借尊者、名人之口說出自己的觀點看法,並用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠釋著人生的哲理,那就是:寬容感恩于外在世界,融合于一切自然規則,清醒地認知自己的內心,超越所有的功名利祿之心,感悟人生的最高境界,擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。

也許有很多學習過老莊哲學的人都認爲老莊的哲學是一種消極的思想,講究清靜無爲。我以前也是這麽認爲的。其實,這只是偏見。在看完于丹的《莊子心得》後,改變了我原來的看法。在現代社會中,老莊哲學有它的可取之處,那就是在人的精神塑造方面。

莊子的人生哲學,就是教我們要以大境界來看人生,感知已心,淡泊心態,合乎自然,超越利祿功名和自我。——是一種理想的,甚至是超理想的境界。讀過此書,讓人在不經意中增加了智慧的砝碼,給予了力量的源泉,伴隨了身心的成長,滿足了心與心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人,無論你在何種崗位上,環境只是一種需要你去順應的外在世界,卻需要你堅持自己內心的秉性而不隨波逐流,並讓自己盡力把自身的潛能激發到最佳狀態,那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在工作中還是生活中,你充當的任何一個角色都需要你用心面對,真心付出,等到再回首時,我們可以無怨無悔,因爲我們已經盡心盡力。

看于丹的《莊子心得》,對其中一句話感觸頗深:百花齊放的花園中,各種花朵爭奇鬥豔,俏麗多姿,而對于一頭牛來說,這些只不過是它的飼料而已。因爲牛所關心的只是有用與無用,能吃與不能吃的問題。

這句話讓我想起了很久以前老生常談的一句話:“人,是要有一點精神的。”現在的人對這句話似乎已很陌生了。其實人整天匆匆忙忙地奔波勞碌,眼睛裏只有一點蠅頭小利,有時與這段話中的牛有什麽區別呢?在如今物欲橫流的浮躁社會中,人們對物質生活的追求無限地擴大與膨脹。地鐵裏滿是一臉倦容的上班族,電視裏播放的總是大哭大笑的娛樂選秀節目,那麽多人甯願沈溺在虛擬的網絡世界,人們把自己的可憐的精神底線也毫無保留地心甘情願地交給滾滾而來的商品大潮中。但對于我們唯一一次的生命過程中去,似乎又總欠缺了點什麽,我們還應該有自己的精神家園,我們還應該有自己的精神守望。

不同的人,世界呈現不同的面貌,在追名逐利者的眼裏世界只是一個利益得失的戰場,在精神世界高尚的人眼裏世界是一個充滿愛和希望的樂土。而我們一生當中,又有多少時候,自己把自己放逐了,把自己放逐到一個充滿利益的冰冷的商品世界,雖然物質生活非常富足,但人有時真像一個無家可歸的流浪兒。如果把人比作一棵樹,別只知道結果,千萬別忘了開花。因爲那是最美麗的生命之花。

其實,古書裏也蘊含著豐富的人生哲理,雖然它們所處的曆史和時代背景不同,但其中的精華任然閃爍著新時期的光芒。多閱讀一些古書,對人修養的提高,思想境界的提升也有很大的作用。最後借用于丹在書中的一句話與大家共勉:鼓勵每一個人用自己的腳步去丈量你的曆程,用自己的體驗去開啓你的心智。


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